فائدة : [ كون الرجل يعرف من أصحاب امام واحد وهو من أصحاب إمامين فصاعدا ] « 1 » قد يعرف الشخص أنّه من أصحاب إمام واحد وهو من أصحاب إمامين فصاعدا ؛ كما عدّ العلّامة في الخلاصة « 2 » إسماعيل بن جابر من أصحاب الباقر عليه السلام « 3 » مع أنّه روى أحاديث كثيرة عن الصادق عليه السلام ؛ كحديث تقدير الكرّ « 4 » . . وغيره « 5 » .

--> ثم هناك بحث بالمراد ب : أبي العباس في كلام القوم ، سلف بعضه ، ولعلنا نستدركه في باب الكنى بإذن اللّه ، فراجع . ( 1 ) تعرّض المصنف قدّس سرّه في فوائده الرجالية 1 / 195 [ من الطبعة الحجرية ، وفي الطبعة المحققة 1 / 517 - 518 ] الفائدة التاسعة في ذكر الشيخ رحمه اللّه رجلا في أصحاب أحد الأئمّة عليهم السلام ووثقه ، وذكره في أصحاب إمام آخر ولم يوثقه أو ضعّفه وحققناها هناك ، فلاحظ . ( 2 ) الخلاصة : 38 برقم 49 . ( 3 ) كذا ، والظاهر أنّ مراده هنا هو الشيخ رحمه اللّه في رجاله : 105 برقم 18 . ( 4 ) وهو ما رواه الكليني رحمه اللّه في الكافي 3 / 3 حديث 7 ، والشيخ الطوسي رحمه اللّه في الاستبصار 1 / 10 باب كمية الكرّ حديث 2 ، وكذا في التهذيب 1 / 37 حديث 40 ، وصفحة : 41 حديث 54 . . وعنها في الوسائل والبحار ، ورواه في عوالي اللآلي 3 / 10 حديث 10 . ( 5 ) ذهب السيّد الخوئي رحمه اللّه في معجم رجال الحديث 3 / 116 إلى أنّ : إسماعيل بن جابر ، هو : إسماعيل بن جابر الجعفي ولا وجود لغيره . . وعليه ؛ فلا وجه لهذه الفائدة كلّا ، هذا لو قلت إنّ الأشهرية والأعرفية توجب الانصراف والتخصّص بالفرد مع فرض التعدد . .